Le premier livre des Corinthiens, Bible audio gratuite, Bible version King James en Français
Bible de la version King James
1 Corinthiens, chapitre 11 :
Soyez mes disciples, comme je le suis aussi de Christ.
Maintenant, je vous loue, frères, de vous souvenir de moi en toutes choses et de garder les ordonnances telles que je vous les ai transmises.
Mais je voudrais que vous sachiez que le chef de tout homme est Christ ; et la tête de la femme est l’homme ; et le chef de Christ est Dieu.
Tout homme qui prie ou prophétise, ayant la tête couverte, déshonore sa tête.
Mais toute femme qui prie ou prophétise la tête découverte déshonore sa tête, car c’est même tout un comme si elle était rasée.
Car si la femme n’est pas couverte, qu’elle soit aussi tondue ; mais s’il est honteux pour une femme d’être tondue ou rasée, qu’elle soit couverte.
Car un homme en effet ne doit pas se couvrir la tête, puisqu’il est l’image et la gloire de Dieu ; mais la femme est la gloire de l’homme.
Car l’homme n’est pas de la femme : mais la femme de l’homme.
L’homme n’a pas non plus été créé pour la femme ; mais la femme pour l’homme.
Pour cette cause, la femme doit avoir le pouvoir sur sa tête à cause des anges.
Néanmoins, ni l’homme sans la femme, ni la femme sans l’homme, dans le Seigneur.
Car comme la femme est de l’homme, de même l’homme l’est aussi par la femme ; mais toutes choses de Dieu.
Jugez-en vous-mêmes : est-il convenable qu’une femme prie Dieu à découvert ?
La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que si un homme a les cheveux longs, c’est une honte pour lui ?
Mais si une femme a les cheveux longs, c’est une gloire pour elle : car ses cheveux lui sont donnés pour une couverture.
Mais si quelqu’un semble contester, nous n’avons pas une telle coutume, ni les églises de Dieu.
Maintenant, dans ce que je vous déclare, je ne vous loue pas, de ne pas vous réunir pour le meilleur, mais pour le pire.
Car tout d’abord, lorsque vous vous réunissez dans l’église, j’entends dire qu’il y a des divisions parmi vous ; et je le crois en partie.
Car il faut aussi qu’il y ait parmi vous des hérésies, afin que celles qui sont approuvées soient manifestées parmi vous.
Lorsque vous vous réunissez donc en un même lieu, ce n’est pas pour manger le repas du Seigneur.
Car en mangeant chacun prend avant l’autre son propre souper : et l’un a faim, et l’autre est ivre.
Quoi? n’avez-vous pas des maisons pour manger et pour boire ? ou méprisez-vous l’Église de Dieu, et faites-vous honte à ceux qui ne l’ont pas ? Que vous dirai-je ? Dois-je vous louer en cela ? Je ne te loue pas.
Car j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai aussi livré, que le Seigneur Jésus la même nuit où il a été livré, a pris du pain:
Et quand il eut rendu grâce, il le rompit, et dit : Prends, mange : ceci est mon corps, qui est brisé pour toi : fais ceci en mémoire de moi.
De la même manière, il prit aussi la coupe, après avoir soupé, en disant : Cette coupe est le nouveau testament dans mon sang ;
Car chaque fois que vous mangez ce pain et buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne.
C’est pourquoi quiconque mangera ce pain et boira cette coupe du Seigneur indignement sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur.
Mais qu’un homme s’examine lui-même, et qu’il mange de ce pain et boive de cette coupe.
Car celui qui mange et boit indignement, mange et boit la damnation pour lui-même, sans discerner le corps du Seigneur.
Pour cette cause, beaucoup parmi vous sont faibles et maladifs, et beaucoup dorment.
Car si nous voulions nous juger, nous ne serions pas jugés.
Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde.
C’est pourquoi, mes frères, lorsque vous vous réunissez pour manger, attendez-vous les uns pour les autres.
Et si quelqu’un a faim, qu’il mange chez lui ; afin que vous ne vous réunissiez pas pour la condamnation. Et le reste je mettrai de l’ordre quand je viendrai.