Le Livre des Hébreux, Bible Audio Gratuite, Bible Version King James en Français
Bible de la version King James
Hébreux, chapitre 9 :
Alors, en vérité, la première alliance avait aussi des ordonnances du service divin et un sanctuaire mondain.
Car il y avait un tabernacle fait; le premier, où étaient le chandelier, et la table, et les pains de proposition ; qui s’appelle le sanctuaire.
Et après le second voile, le tabernacle qui est appelé le plus saint de tous ;
Qui avait l’encensoir d’or, et l’arche de l’alliance recouverte d’or tout autour, où était la marmite d’or qui avait la manne, et la verge d’Aaron qui bourgeonnait, et les tables de l’alliance ;
Et au-dessus, les chérubins de gloire faisant de l’ombre au propitiatoire ; dont nous ne pouvons maintenant parler en particulier.
Or, lorsque ces choses étaient ainsi ordonnées, les prêtres allaient toujours dans le premier tabernacle, accomplissant le service de Dieu.
Mais dans le second entrait le souverain sacrificateur seul une fois par an, non sans sang, qu’il offrait pour lui-même et pour les erreurs du peuple :
Le Saint-Esprit, cela signifiant que le chemin vers le lieu le plus saint de tous n’était pas encore rendu manifeste, alors que le premier tabernacle était encore debout :
Ce qui était une figure pour l’époque alors présente, dans laquelle étaient offerts à la fois des cadeaux et des sacrifices, qui ne pouvaient pas rendre parfait celui qui rendait le service, en ce qui concerne la conscience ;
Ce qui n’existait que dans les viandes et les boissons, et les lavages divers, et les ordonnances charnelles, qui leur étaient imposées jusqu’à l’époque de la réforme.
Mais Christ étant venu souverain sacrificateur des bonnes choses à venir, par un tabernacle plus grand et plus parfait, non fait de mains, c’est-à-dire non de cet édifice ;
Ni par le sang des boucs et des veaux, mais par son propre sang, il est entré une fois dans le lieu saint, ayant obtenu pour nous la rédemption éternelle.
Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d’une génisse répandant l’impur, sanctifie à la purification de la chair :
Combien plus le sang du Christ, qui par l’Esprit éternel s’est offert sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes pour servir le Dieu vivant ?
Et pour cette cause, il est le médiateur du nouveau testament, afin qu’au moyen de la mort, pour la rédemption des transgressions qui étaient sous le premier testament, ceux qui sont appelés puissent recevoir la promesse de l’héritage éternel.
Car là où il y a testament, il doit aussi nécessairement y avoir la mort du testateur.
Car un testament a force après la mort des hommes : autrement il n’a aucune force tant que le testateur est en vie.
Sur quoi ni le premier testament n’a été consacré sans sang.
Car, quand Moïse eut prononcé tous les préceptes à tout le peuple selon la loi, il prit du sang de veau et de bouc, avec de l’eau, de la laine écarlate et de l’hysope, et fit asperger le livre et tout le peuple,
En disant : Ceci est le sang du testament que Dieu vous a enjoint.
De plus, il aspergea de sang le tabernacle et tous les vases du ministère.
Et presque toutes choses sont par la loi purifiées avec du sang ; et sans effusion de sang il n’y a pas de rémission.
Il était donc nécessaire que les modèles des choses dans les cieux soient purifiés avec ceux-ci ; mais les choses célestes elles-mêmes avec de meilleurs sacrifices que ceux-ci.
Car Christ n’est pas entré dans les lieux saints faits de mains, qui sont les figures du vrai ; mais dans le ciel même, pour apparaître maintenant en présence de Dieu pour nous :
Ni encore qu’il s’offrait souvent, comme le souverain sacrificateur entre chaque année dans le lieu saint avec le sang des autres ;
Car alors il a dû souvent souffrir depuis la fondation du monde : mais maintenant, une fois à la fin du monde, il a semblé ôter le péché par le sacrifice de lui-même.
Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement :
Ainsi, Christ a été une fois offert pour porter les péchés de beaucoup ; et à ceux qui l’attendent, il apparaîtra une seconde fois sans péché pour le salut.