Bible de la version King James
Galates, chapitre 3 :
- O Galates insensés, qui vous avez ensorcelés, afin que vous n’obéissiez pas à la vérité, devant les yeux de qui Jésus-Christ a été manifestement présenté, crucifié parmi vous ?
- C’est seulement ce que j’apprendrais de vous, avez-vous reçu l’Esprit par les œuvres de la loi, ou par l’écoute de la foi ?
- Êtes-vous si stupide? ayant commencé par l’Esprit, êtes-vous maintenant rendus parfaits par la chair ?
- Avez-vous souffert tant de choses en vain ? si c’est encore en vain.
- Celui donc qui vous dispense l’Esprit et fait des miracles parmi vous, le fait-il par les œuvres de la loi, ou par l’ouïe de la foi ?
- De même qu’Abraham crut en Dieu, et cela lui fut imputé à justice.
- Sachez donc que ceux qui ont la foi, ce sont les enfants d’Abraham.
- Et l’Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, prêcha avant l’évangile à Abraham, disant : En toi toutes les nations seront bénies.
- Ainsi donc ceux qui ont la foi sont bénis avec le fidèle Abraham.
- Car tous ceux qui font partie des œuvres de la loi sont sous la malédiction : car il est écrit, Maudit est quiconque ne persiste pas dans toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi pour les faire.
- Mais qu’aucun homme n’est justifié par la loi aux yeux de Dieu, c’est évident : car, le juste vivra par la foi.
- Et la loi n’est pas de la foi : mais, l’homme qui les fait vivra en eux.
- Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant fait malédiction pour nous : car il est écrit : Maudit soit quiconque est pendu au bois !
- Afin que la bénédiction d’Abraham puisse venir sur les Gentils par Jésus-Christ ; que nous puissions recevoir la promesse de l’Esprit par la foi.
- Frères, je parle à la manière des hommes ; Bien que ce ne soit que l’alliance d’un homme, cependant si elle est confirmée, personne ne l’annule ou n’y ajoute.
- Or, les promesses étaient faites à Abraham et à sa postérité. Il ne dit pas : Et aux semences, comme à plusieurs ; mais comme d’un seul, Et à ta postérité, qui est Christ.
- Et ceci je dis, que l’alliance, qui a été confirmée auparavant de Dieu en Christ, la loi, qui était quatre cent trente ans après, ne peut pas annuler, qu’elle devrait rendre la promesse sans effet.
- Car si l’héritage est de la loi, ce n’est plus de la promesse ; mais Dieu l’a donné à Abraham par promesse.
- Pourquoi donc sert la loi ? Il a été ajouté à cause des transgressions, jusqu’à ce que la semence vienne à qui la promesse a été faite ; et il a été ordonné par des anges dans la main d’un médiateur.
- Or un médiateur n’est pas un médiateur d’un, mais Dieu est un.
- La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ? À Dieu ne plaise : car s’il y avait eu une loi donnée qui aurait pu donner la vie, en vérité la justice aurait dû être par la loi.
- Mais l’Écriture a tout conclu sous le péché, afin que la promesse par la foi de Jésus-Christ soit donnée à ceux qui croient.
- Mais avant que la foi ne vienne, nous étions gardés sous la loi, enfermés dans la foi qui devait ensuite être révélée.
- C’est pourquoi la loi était notre maître d’école pour nous amener à Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi.
- Mais après que la foi est venue, nous ne sommes plus sous un maître d’école.
- Car vous êtes tous enfants de Dieu par la foi en Jésus-Christ.
- Car tous ceux d’entre vous qui ont été baptisés en Christ ont revêtu Christ.
- Il n’y a ni juif ni grec, il n’y a ni esclave ni libre, il n’y a ni homme ni femme : car vous êtes tous un en Jésus-Christ.
- Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d’Abraham et héritiers selon la promesse.