Bible de la version King James

Galates, chapitre 3 :

  1. O Galates insensés, qui vous avez ensorcelés, afin que vous n’obéissiez pas à la vérité, devant les yeux de qui Jésus-Christ a été manifestement présenté, crucifié parmi vous ?
  2. C’est seulement ce que j’apprendrais de vous, avez-vous reçu l’Esprit par les œuvres de la loi, ou par l’écoute de la foi ?
  3. Êtes-vous si stupide? ayant commencé par l’Esprit, êtes-vous maintenant rendus parfaits par la chair ?
  4. Avez-vous souffert tant de choses en vain ? si c’est encore en vain.
  5. Celui donc qui vous dispense l’Esprit et fait des miracles parmi vous, le fait-il par les œuvres de la loi, ou par l’ouïe de la foi ?
  6. De même qu’Abraham crut en Dieu, et cela lui fut imputé à justice.
  7. Sachez donc que ceux qui ont la foi, ce sont les enfants d’Abraham.
  8. Et l’Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, prêcha avant l’évangile à Abraham, disant : En toi toutes les nations seront bénies.
  9. Ainsi donc ceux qui ont la foi sont bénis avec le fidèle Abraham.
  10. Car tous ceux qui font partie des œuvres de la loi sont sous la malédiction : car il est écrit, Maudit est quiconque ne persiste pas dans toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi pour les faire.
  11. Mais qu’aucun homme n’est justifié par la loi aux yeux de Dieu, c’est évident : car, le juste vivra par la foi.
  12. Et la loi n’est pas de la foi : mais, l’homme qui les fait vivra en eux.
  13. Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant fait malédiction pour nous : car il est écrit : Maudit soit quiconque est pendu au bois !
  14. Afin que la bénédiction d’Abraham puisse venir sur les Gentils par Jésus-Christ ; que nous puissions recevoir la promesse de l’Esprit par la foi.
  15. Frères, je parle à la manière des hommes ; Bien que ce ne soit que l’alliance d’un homme, cependant si elle est confirmée, personne ne l’annule ou n’y ajoute.
  16. Or, les promesses étaient faites à Abraham et à sa postérité. Il ne dit pas : Et aux semences, comme à plusieurs ; mais comme d’un seul, Et à ta postérité, qui est Christ.
  17. Et ceci je dis, que l’alliance, qui a été confirmée auparavant de Dieu en Christ, la loi, qui était quatre cent trente ans après, ne peut pas annuler, qu’elle devrait rendre la promesse sans effet.
  18. Car si l’héritage est de la loi, ce n’est plus de la promesse ; mais Dieu l’a donné à Abraham par promesse.
  19. Pourquoi donc sert la loi ? Il a été ajouté à cause des transgressions, jusqu’à ce que la semence vienne à qui la promesse a été faite ; et il a été ordonné par des anges dans la main d’un médiateur.
  20. Or un médiateur n’est pas un médiateur d’un, mais Dieu est un.
  21. La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ? À Dieu ne plaise : car s’il y avait eu une loi donnée qui aurait pu donner la vie, en vérité la justice aurait dû être par la loi.
  22. Mais l’Écriture a tout conclu sous le péché, afin que la promesse par la foi de Jésus-Christ soit donnée à ceux qui croient.
  23. Mais avant que la foi ne vienne, nous étions gardés sous la loi, enfermés dans la foi qui devait ensuite être révélée.
  24. C’est pourquoi la loi était notre maître d’école pour nous amener à Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi.
  25. Mais après que la foi est venue, nous ne sommes plus sous un maître d’école.
  26. Car vous êtes tous enfants de Dieu par la foi en Jésus-Christ.
  27. Car tous ceux d’entre vous qui ont été baptisés en Christ ont revêtu Christ.
  28. Il n’y a ni juif ni grec, il n’y a ni esclave ni libre, il n’y a ni homme ni femme : car vous êtes tous un en Jésus-Christ.
  29. Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d’Abraham et héritiers selon la promesse.